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有一种清新自然叫吕本中

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时间:2016-11-20 点击量:

导读:❀若天压我,劈开那天,若地拘我,踏碎那地,我等生来自由身,谁敢高高在上?扫描二维码关注【西游记赏析】,看大圣归来,品西游真味!在词家灿若星辰的两宋时代,吕本中是
❀若天压我,劈开那天,若地拘我,踏碎那地,我等生来自由身,谁敢高高在上?扫描二维码关注【西游记赏析】,看大圣归来,品西游真味!

在词家灿若星辰的两宋时代,吕本中是很少被人提及的一个。

原因其实很简单,这哥们儿在宋代词坛还真算不上是一流的高手,所以知名度和影响力没有那些网红来得大,不常被提起也就可以理解了。

虽然知名度不高,但并不妨碍人们对吕老师作品的喜爱。在万千或家国情仇、或春愁闺怨的宋词作品中,吕老师却以清新自然、简洁明朗的风格独树一帜,开创了一种新颖别致的写作风格,令人回味无穷。《采桑子》就是他的代表作之一:

恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。

恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时。

这首词写的是离别之情。上片写他宦海浮沉,行踪不定,南北东西漂泊的生活,经常月下怀念君(指他的妻子),只有月亮来陪伴他。本词中表面上说“恨君”,实际上是思君。表面上说只有月亮相随无离别,实际上是说跟君经常别离。下片借月的暂满还亏,比喻他跟君的暂聚又别。这首词的特色富有民歌风味。民歌是感情自然流露,不用典故,是白描。

这首词正是真情的自然流露,也是白描。民歌往往采用重复歌唱的形式,这首词也一样。不仅由于《采桑子》这个词调的特点,象“南北东西”,“暂满还亏”两句是反复的;就是上下两片,也有加以变化的重复,如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”只有一字之差,象民歌中的重叠一样。还有,民歌也往往用比喻,这首词的“江楼月”,正是比喻。

词中“江楼月”的比喻,很具有艺术特色。钱钟书曾讲过“喻之二柄”、“喻之多边”。钱钟书所谓二柄:“同此事物,援为比喻,或以褒,或以贬,或示喜,或示恶,词气迥异;修词之学,亟宜指示。”例如“韦处厚《大义禅师碑铭》:”佛犹水中月,可见不可取‘,超妙而不可炔,犹云’高山仰止,虽不能至,心向往之‘,是为心服之赞词。黄庭坚《沁园春》:’镜里拈花,水中捉月,觑着无由得近伊‘,犹云’甜糖抹鼻子上,只教他舐不着‘,是为心痒之恨词。“同样这首词用水中之月作比喻,一个表达敬仰之意,一个表示不满之情,然而感情不同,称为比喻的二柄。

“比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已,然非止一性一能,遂不限于一功一效。取譬者用心或别,着眼因殊,指同而旨则异;故一事物之象可以孑立应多,守常处变。譬夫月,形圆而体明,圆若(与也)明之月,犹《墨经》言坚若白之石,不相处而相盈。

镜喻于月,如庾信《咏镜》:“月生无有桂‘,取明之相似,而亦可兼取圆之相似王禹偁《龙凤茶》:”圆似三秋皓月轮’,仅取圆之相似,不及于明,‘月眼’、‘月面’均为常言,而眼取月之明,面取月之圆,各傍月性之一边也。“节引自(《管锥篇。周易正义。归妹》如例子中所讲同用月做比喻,可以比圆,又可比明亮,这是比喻的多边。

钱先生这里讲的二柄和多边,乃是指不同的作品说的。譬如说同样用月作比喻,这篇作品里是褒赞,而那篇作品里却是不满;这篇作品里比圆,而那篇作品里却比明亮。那么有没有一篇作品里用的比喻,既具二柄,又有多边呢?其实这首词就是。

这首词用“江楼月”作比,词人上片里赞美“江楼月”,南北东西,只有相随无别离“,说的是人虽到处漂泊,而明月随人,永不分离,是赞词。下片里也用”江楼月“作比,”暂满还亏,待得团圆是几时“,说的是月圆时少,缺时多,难得团圆,是恨词。

同样用“江楼月”作比,一赞一恨,是一篇中用同一事物作比喻而表达不同感情,从而具有二柄。还有,上片的“江楼月”,比喻“只有相随无别离”;下片的“江楼月”,比喻“待得团圆是几时”。一首词里,同用一个比喻,所比不同,构成多边。象这样,同一个比喻,一首词里,既有二柄,又有多边,这是很难找的。因此,这首词里用的比喻,修辞学上是非常突出的。而且这样的比喻,是感情自然流露,不是有意造作,被词人用得非常贴切,这是此首词更为难能可贵的特点。

这词的想象跟后汉徐淑《答夫秦嘉书》的想象颇有相似之妙处。徐淑说:“身非形影,何能动而辄俱;体非比目,何能同而不离。”徐淑虽用了两个不同的比喻,“何能动而辄俱”,“何能同而不离”,但与本词想象一致,所以这两人也可以说千载同心了。

词中没有华丽的词语,不用晦涩的典故,也没有太多复杂的心绪,只是看到一个多情的女子,怀着微涩的情思和淡淡的愁意,将相思之情对着月亮轻轻诉说。让读过的人,过目不忘,自然地生出淡淡的回忆来,也让读过的人不知不觉地就会想起那首歌“我多想回到家乡,再回到她的身旁,看她的温柔善良,来抚慰我的心伤……”

没错,这就是吕老师风格。而这样一首清新自然、真挚流畅的《采桑子》,就好像是深厚肥沃的宋词土壤里生长出来的一株清新的兰花,朴素无华,却幽香萦怀;也仿佛是挂在宋朝浩瀚天际上的一弯明月,纤细柔美却又明净清宁。

但如果因此就认为吕老师只会这一招,那又不全面了。就像吃饭时候点菜一样,这些对于吕老师来说充其量也就是前菜小菜,他的硬菜大菜还真不少了。

说到这儿就得八一八吕老师的家底了。话说这老吕家在宋朝的时候那绝对是实打实的名门望族,祖上的吕蒙正、吕夷简、吕公著等先人都当过宰相,做过其他官职的亲戚也很多,而且跟这个家族交往的都是欧阳修、范仲淹、程颐、张载等等的名儒大咖,可见这是一个学术气氛相当浓厚的家族。

而吕老师本人既是当官的又是诗人,又有家族的影响和自身的学识为基础,所以平时写诗写词自然不在话下,关键的是写了不少有名的书。比如,他就写过著名的家塾教材《童蒙训》,讲的是修身治学、论说诗文等方面的内容;也写过有关为官处事的《官箴》,说“当官之法,惟有三事:曰清、曰慎、曰勤”,他也就是做官要清廉、谨慎、勤勉,这一点,到了今天,又有几个人能做到?他还写过《春秋集解》等经学著作。

但这些对于今天的人们来说读起来都过于深奥费劲,还不如读读他的小词来得更为愉悦了,再看看他的《踏莎行》:

雪似梅花,梅花似雪,似与不似都奇绝。恼人风味阿谁知,请君问取南楼月。

记得去年,探梅时节,老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒,到今犹恨轻离别。

借梅思人,构思精巧,词浅而意深,可谓是手法别致、意境秀美。

当然,吕老师的词也不全都是这一类的,毕竟他所处的正是南北宋划分的动乱年代。北宋灭亡后,吕老师也随着南渡而流落江南,有一年的重阳节,他登高望远,对着江南的冷月残菊,在逢佳节倍思亲之余,深感故园难回、凄凉无限,于是写下了这一首描写江南风光与忧时伤乱的小令《南歌子》:

驿路侵斜月,溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄,正是乱山深处、过重阳。

旅枕原无梦,寒更每自长。只言江左好风光,不道中原归思、转凄凉。

正所谓“国家不幸诗家幸”,也许,只有真正经历过国破家亡的惨痛和凄怆,才能写出这样感情深厚的词来。好在,晚年的吕本中,一心做学问、教学生,被人称为“东莱先生”,直到去世。

的确,诗词的意境,往往是那么的美好隽永,而人生的路上,却总有那么多缘来缘去的无奈,就像那一轮江楼月,时圆时缺,缺多圆少。既然这样,何不抽空停下脚步,去感受一下这份难得的小清新……

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